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  • 净元法师著:痴心梦语第四辑(2)

    学友可以使用之外,绝不对外开放,现在却已改为十方道场,兼作社教活动中心。又如师父本来是不会见任何陌生外客的,也打破惯例,接待所有参访者。还有,原先欲来学习坐禅的人,都必须由师父面谈通过,才能进入禅堂修学...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042670230.html
  • 缘起:传统的诠释是错的吗?

    说「瑜珈行派可能会让‘我’(ātman)从后门溜进来」(1999年八月面谈)这是因为它不是物质,容易变成是常的。  上座部的毗昙传统,在解释有分识时,也假设有一个体,这可能与阿赖耶识有共同点。  页...面谈)在解释一个不断变迁的个体中,有一种私人习惯的连续性时,就像是走在一条钢索上,若是太强调了,就会落入常见的一边。若是相反,太过否定的话,就会落入断见那一边。  90. Buddhadasa 1992...

    Michael S. Drummond

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082571284.html
  • 蕴处界三概念之分析研究

    paramanu`)概念,这  是东西方哲人异曲同工之一例。  上述就知识层面谈「色」概念,现在,更从经典的启发带领  中,登上智慧的高峰,点破「色」的迷障,突破「色」的限制,  领悟「色」的本质,而...

    张瑞良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083071290.html
  • 弥勒信仰在新疆的传布

    正是这样。焉耆流行佛教,在佛教信仰中最突出的是弥勒信仰。在上面谈龟兹的弥勒信仰时,我曾利用了克孜尔石窟的壁画。正如在丝绸之路上的许多重镇一样,焉耆也有一个千佛洞,即七个星千佛洞,旧称锡克沁千佛洞。这里...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405271699.html
  • 千万不要死于无知

    ,但为了防癌一定要喝点豆浆。有人停牛奶改喝豆浆了,这方法也不一定好。牛奶可以接着喝,适当加点豆浆。 下面谈"谷、豆、菜"中的"菜"。国际会议上第一个提的菜是胡萝卜。为什么提胡萝卜?我国本草纲目里写的是...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481075359.html
  • 许地山的学术成就与印度文化的联系

    面谈集中讨论,而这里仅讨论他的中印文学比较研究。他有两篇论文:《中国文学所受的印度伊兰文学的影响》(发表于1925年7月《小说月报》第16卷第7号)和《梵剧体例及其在汉剧上底点点滴滴》(发表于...

    薛克翘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505684100.html
  • 关于《坛经》若干问题的研究

    德异本及宗宝本等的关系,我们在前面谈契嵩本时已作了论述,这里再对学界关于契嵩本来源问题的不同观点作些介绍,并表明我们的看法。  宋代郎简所作的《六祖坛经序》在提到契嵩本《坛经》形成的机缘时曾说:“然...

    洪修平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09501684786.html
  • 意在诗外——虚云峨眉山诗臆释

    僧。  1940年,虚云复拟再朝峨眉。《佛化新闻》1940年4月25日以《禅宗泰斗虚云老禅座今夏将再朝峨山,重礼普贤圣迹》报道:    顷据有关方面谈,禅宗泰斗虚云老禅师,今夏因应吾川某某禅门居士之请...

    段玉明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594085.html
  • 如何从“看”中回归生命的源头

    会有成就。虚云和尚从这四个方面来谈办道的先决条件,表明他非常重视参禅悟道的资粮准备,对现代学禅的人来说是很有启发意义的。   上面虚云和尚是从宏观层面谈办道的先决条件,在微观层面,说到参禅的先决条件...

    魏建中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html